АНО Центр военно-патриотического воспитания Боевое братство

14 октября все православное казачество отмечает один из самых важных праздников — Покров Пресвятой Богородицы. Эта  традиция была приурочена к историческому поражению турок под Азовом в 1641г. Именно тогда  изнемогавшим от долгой и неравной борьбы казакам, у которых уже не оставалось надежды на победу, явилась «жена прекрасная в багряной ризе», которая и вдохновила их на победу.

Военная история считает  «Азовское осадное сидение» переломным событием в сражении. Казаки, овладев в 1637 году Азовом, приступили к обустройству крепости, и к осени 1641 года основательно усилили обороноспособность.

Гарнизон состоял из 1400 человек. К началу осады в крепости было около четверти боевого состава – это 5300 воинов. 800 жен тоже остались в крепости, поддерживать своих мужей. Против них турецкий  султан двинул 40 тыс. лучших янычар и спагов,  6 тыс. наемников и 80 тыс. тысяч татарской конницы. Всего действительного боевого состава  было не менее 150 тыс. В их распоряжении находилось 850 пушек различных типов, 300 линейных кораблей и изобилие съестных припасов.

24 июня 1641 года турки обступили Азов. К казакам со стороны турок  было послано посольство для переговоров о сдаче. Но казаки ответили: «Сами волею взяли мы Азов, сами и отстаивать будем, помощи кроме Бога ни от кого не ожидаем и прельщений ваших не слушаем, не словами, а саблями примем вас незваных гостей».

25 июня 30 тыс. лучших турецких войск были двинуты на приступ Азова. Двенадцать штурмов было отбито и турки понесли большие потери. Подходила осень, начались дожди и холода, стали распространяться болезни. Большего горя хлебнули защитники Азова. Живыми оставалось не более 3 тыс. воинов. В неравной борьбе почти две трети гарнизона сложили головы. Кончалось продовольствие и боевые припасы. Казаки приняли предложение атамана Осипа Петрова ударить по турецкому лагерю и биться до последнего. «И начали мы, бедные, прощатися. Простите нас, леса темные и дубравы зеленые, простите нас, поля чистые и тихие заводи, простите нас, море синее и Тихий Дон Иванович. Уж нам по тебе, атаману нашему, с грозным войском не ездити и дикого зверя в чистом поле не стреливати, и в Тихом Дону рыбы не лавливати».

Ночью, накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы, молча, строем выступили казаки из крепости. Вокруг была мертвая тишина, а турецкий стан пустым. Турки отступил от Азова. Казаки настигли их аж на берегу моря и вступили в бой. Турки в беспорядке бросились к судам. При осаде от 180 тыс. турецкой армии осталось не больше одной трети. Количество защищавших Азов было не более 8 тыс. мужчин и около 800 женщин. Убитыми казаки потеряли более 3 тыс. человек, много погибло от голода и болезней.

Поэтому казаки особенно чтят праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Но не только история Азовского сражения является первопричиной этого торжества. Корни почитания Богородицы уходят глубоко в древность. Об этом свидетельствует донской апокриф «О Богородице и слезах казачьих матерей», созданный казаками задолго до Азовского события.

«Однажды спустилась на землю Пречистая Дева, наша Небесная Мати. Вместе со святым Николаем, в лучшей своей жемчужной короне, тихо скользнула Она вдоль обширного казачьего края, внимая горькому плачу своих детей. И когда наступил знойный день, пересохли от жалости уста Ее и нечем было их освежить. Тогда подошли они к широкой реке. И только наклонилась к ее струям Пречистая Мати, как упала корона с Ее головы и скрылась глубоко под водой. «Ах! — сказала Она, — пропали мои прекрасные жемчуга. Никогда больше не будет у меня таких красивых. Но когда вернулась она в свой Небесный Дом, то увидела на Ее золотом троне такие же сияющие зерна драгоценного жемчуга. «Как же они попали сюда? — воскликнула Она, — наверное, их нашли Казаки и передали для меня». «Нет, Матушка, — сказал Ей Сын, — это не жемчуг, а слезы казачьих матерей. Ангелы собрали их и принесли к Твоему престолу».

Не мало подобных слез было пролито и в XX веке! Именно по этому, казачий народ  достоин иметь свою историю, со всеми «плюсами» и «минусами», свои традиции,  и законы, а не просто красивый реестровый мундир! Знание истории древнего казачества  и почитание его традиций станет залогом возрождения казачьего этноса!